ויורנו מדרכיו - תשפ"ה - הרב מרדכי וולנוב
-
שיעור 1 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
בכל סיטואציה/תקופה/שייכות לחברה וכדו' יש לאדם שתי בררות שייכות: 1. על ידי התבוננות מהצד. 2. להכנס לתוך הדבר.
כדי להיות חלק ממשהו אין אפשרות לעמוד מהצד ומאידך כדי לא להינזק חובה לעמוד מהצד. בתקופה שלפני המבול נוח בחר לעמוד מהצד וכך ניצל, בתוך התיבה ולאחר היציאה ממנה נוח היה כל כולו בתוך.
לדור של מגדל בבל היתה שפה אחת, מה שאפשר להם להבין אחד את השני ולהיות בתוך, הם ניצלו את הכוח הזה לרעה והרשיעו, התיקון של דור הפלגה היה לבלבל את שפתם ובכך לפרק את השייכות השלילית.
על האדם לדעת שכאשר הוא בוחר לעמוד מהצד תתפתח אצלו עין ביקורתית וכאשר הוא בוחר להיות חלק מ הוא מפתח עין שמתמזגת עם החברה בה הוא נמצא.
אחד הגורמים הראשיים לעמוד מהצד ולא להיות חלק מ זו מידת הגאווה. ההסתכלות מלמטה למעלה מונעת מהאדם להיות שותף מלא..
שבת שלום!
תקציר על השיעור
-
שיעור 1 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
דרך היחס המיוחד ליתום, לאלמנה ולעני אנו לומדים עד כמה הקב"ה קשוב לזעקה של הפונים אליו. הזעקה מעוררת רחמי שמים לא משום שהקב"ה וותרן אלא משום שהקב"ה כביכול מטפל בפונים אליו בצורה ישירה. מבטו של הבורא על העשוק אינו מבט נקודתי אלא מבט כללי שמתחשב בכל הנסיבות. פעמים רבות אנו רגילים לגלות הרבה סלחנות וסובלנות כלפי עצמנו אך לא כלפי זולתנו. את הזולת אנו שופטים ממבט נקודתי ועל עצמנו אנו מתבוננים במבט כללי. חובתנו לדבוק בדרך הבורא ולהשתדל כמה שיותר להתבונן על העולם ממבט רחב שפעמים רבות יביא אותנו למקום של לימוד זכות כלפי הסביבה ומתוך כך הסביבה תדון אותנו מאותה נקודת מבט.
שבת שלום!
תקציר על השיעור
-
שיעור 2 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
-
שיעור 3 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 2 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
לוט מוכר לנו כאדם רשע. מתוך התבוננות בפשט התורה איננו מוצאים מעשים רעים המיוחסים ללוט מלבד הבחירה שלו לגור בסדום. ההליכה עם אברהם מעידה על רצונו להתעלות וללמוד מהצדיק. מה היתה התכונה השלילית של לוט עד שאפילו הקב"ה סילק את שכינתו מאברהם כל זמן שלוט היה לידו?
שבת שלום!
תקציר על השיעור
-
שיעור 4 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
-
שיעור 5 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
-
שיעור 6 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 2 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
-
שיעור 7 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
הקב"ה צר קלסתר פניו של אברהם ביצחק כדי להוציא ספק
מלבו של אברהם. רבקה הולכת לשם ועבר כדי לפשוט את
הספק בתהליך ההיריון. ההתמודדות עם הידיעה שאחד
מהבנים יהיה רשע יותר קלה מההתמודדות עם הספק וכן ספק
שנולד לה בתקופת ההיריון היה קשה לה מתקופת העקרות,
משום שאין שמחה יותר גדולה לאדם מהתרת הספקות.
אדם עם ספקות הוא אדם שעומד במקום. לעמוד במקום זה
הכי גרוע. חובתנו כל הזמן להיות בתנועה.
עמלק הם ספק משום שהם גורמים לאמבטי לא להיות רותחת
ולא צוננת אלא מים פושרים. עיקר עמלק הוא ספק באמונה
האם יש ה' בקרבנו אם אין.
הקושי של האדם להחליט הוא הפחד מכשלון, אך כשנבין
שהכישלון הוא תנאי יסודי בבנייה לא נפחד מכישלון אלא
נשמח בו ומתוך הכישלון נגיע גבוה יותר.
שבת שלום!
תקציר על השיעור
-
שיעור 8 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
יעקב, רחל ולאה כל אחד בזמנו הגיע לנקודה של משבר גדול והתמודדות. גדולתן של האבות והאמהות היה לראות בנקודת המשבר הזדמנות לשים את כל בטחונם בה' ומתוך כך לעלות ולהתקדם למקום שה' מייעד אותם. תחושת בדידות מפנה את כל המסיחים ומאפשרת לנו להכנס תחת חיקו של הקב"ה. כשיודעים לנצל את המציאות הזו בצורה נכונה מטפסים ועלים ואפילו מצליחים להפך מציאות מן הקצה אל הקצה נגד כל הסיכויים.
תקציר על השיעור
-
שיעור 9 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
יעקב אבינו לאורך כל הדרך אינו נאבק במציאות, הוא אינו מנסה להנדס אותה אלא לומד להסתדר איתה. הסתדרות עם המציאות טומנת בתוכה סכנה שהאדם יושפע מגורמים שליליים ויפגע בעולמו הפנימי. יעקב אינו מושפע "עם לבן גרתי ותרי"ג מצוות שמרתי".
בדרך כלל יותר טוב לאדם ללמוד להסתדר עם הנתונים שנמצאים לפניו ולא לנסות לשנות אותם וביחד עם זאת לוודא שהוא שומר על עולם פנימי יציב ואינו מושפע לרעה. הניסיונות להנדס את המציאות ולהכתיב את סדר היום בדרך כלל ינחלו כישלון. במקרים חריגים נדרש מהאדם להתרחק ממציאות מסוימת או לקבוע עובדות בשטח אך בדרך כלל הדרך הרצויה היא "זה מה יש ועם זה ננצח...."
תקציר על השיעור
-
שיעור 10 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
אחי יוסף מסתירים מאביהם את מעשה המכירה החמור. הסתרה זו הסיבה צער גדול ליעקב ובמשך עשרים ושתים שנה לא קיבל תנחומים על יוסף. יהודה אומר 'צדקה ממני' ובגילוי הסוד מקדש שם שמים וזוכה שכל אותיות שמו יהיו משמותיו של הקב"ה.
בעולם המודרני השיתוף הפך להיות דבר מאד נפוץ ומאידך יש אנשים שחיים בהסתרה גדולה כל חייהם. חובתנו למצוא את האיזון הנכון בין שיתוף להסתרה. בשיעור זה ננסה לברר מהו האיזון הנכון.
תקציר על השיעור
-
שיעור 11 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
יוסף פותר את החלום אך יחד עם הפתרון הוא גם נותן עצה ומקבל על עצמו אחריות לשמור על כלכלת מצרים. הבנת הבעיה היא חצי מהפתרון אך חובתו של האדם לא להשאר בהבנת הבעיה אלא למצוא את הדרך להתמודד איתה. לא תמיד ניתן לראות את הדרך לפתרון ומה שנדרש מאתנו זה לקום ולעשות. לאחר ניצחון על היוונים היתה בעיה מניין ימצאו שמן לשמונה ימים. לאיש לא היה פתרון אך הם כן ידעו לעשות מה שהם יכולים והנס כבר אירע.
תקציר על השיעור
-
שיעור 12 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
בפרשת ויגש יעקב נפגש עם בנו יוסף והמשפחה חוזרת להיות מאוחדת. השאלה האם יעקב ידע על סיפור המכירה העסיקה רבים מהראשונים. הרמב"ן הלך בשיטה שיעקב לא ידע מהמכירה. כיצד יתכן שיעקב לא מתעניין איך יוסף התגלגל למצרים? יעקב מלמד אותנו שאל לו לאדם לחפור בעבר ללא תועלת. האדם צריך לחיות את ההווה לפי ראות עיניו. התמקדות בעבר משליכה על העשייה בהווה וגורמת לנו לפעול בצורה לא נכונה. יעקב קשוב לקול האלוקי, מידע שמגיע אליו הוא מאמץ אותו ומתחשב בו אך מידע שלא הגיע אליו הוא אינו מנסה להשיגו בכוח....
שבת שלום!
תקציר על השיעור
-
שיעור 15 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
סירובו של משה לקבלת את תפקיד הגואל אינו בא מחמת בריחה מהציווי האלוקי אלא כאמצעי לקבל את התפקיד ממקום נפשי שלם יותר.
כדי לקבל את ההחלטה להיות מוכן להתמודד עם פחד וחשש עלינו לסגור פתחים ולהשאיר רק פתח אחד שמחייב אותנו לעשות את מה שנדרש. משה רבינו סוגר את כל הפתחים, עד שנשאר לו פתח אחד שמחייב אותו לקבל את תפקיד הגואל ומתוך קבלת התפקיד בשלמות הוא יוצא למשימת חייו.
שבת שלום!
תקציר על השיעור
-
שיעור 16 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
בפרשתנו מופיעות חמש לשונות של גאולה. לשונות אלו מורים על שלבים שונים בתהליך הגאולה. דרך כתיבתם בתורה אנו למדים מהו המבט הנכון על מעכבים שונים בתוך התהליך ומה עלינו לעשות כדי שהתהליך התקדם בכיוון הנכון ובקצב הנכון.
שבת שלום!
תקציר על השיעור
-
שיעור 17 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
האלוקים עשה את האדם ישר והמה ביקשו חשבונות רבים. הישרות המחשבתית הפשוטה קיימת אצל כל אחד מאתנו בטבע אך בגלל חשבונות כאלו ואחרים המחשבה מסתבכת ומתעוותת. הסתבכות מחשבתית יכולה להגרם מרגש לא מווסת וכן יכולה להגרם מהנחות יסוד מוטעות שדרכם האדם רואה את העולם.
שבת שלום!
תקציר על השיעור
-
שיעור 18 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
בפרשת בשלח אנו נפגשים במצבים מרוממים ומאידך גם במצבי שפל בהם עם ישראל מתלונן. אתגרי החיים מכריחים אותנו לפתח חוסן פנימי שבעזרתו נצליח להשאר יציבים גם במצבי שפל וקושי. האושר לעולם לא בא מגורמים חיצוניים, אלא האושר הוא נביעה פנימית שמתפתח מתוך שמירת תורה ומצוות שמביאים אותנו לדבקות אלוקית.
שבת שלום!
תקציר על השיעור
-
שיעור 19 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
משה רבנו מבקש מעם ישראל לא להתרחק מהר סיני, אך עם ישראל מתרחק. משה לעומתם נכנס אל הערפל. הניגודיות במעשה משה לעומת מעשה ישראל יצרה מציאות של בהירות אצל משה רבנו וערפל אצל ישראל. ערפל שממשיך אתנו עד היום וכל ענייננו לתקן אותו. כאשר לאדם יש ערפל נוצר לו ספק בתוקפם של המצוות והספק הזה מוליד אצלו את היכולת לחטוא. אדם חי בסביבה, רואה דברים ומתוך כך נוצרים לו סדקים בתוקפם של מצוות עשה ולא תעשה. כוח עמלק בא לחזק את הערפל וליצור ספקות והציווי למחות את זכר עמלק הוא ציווי לזכות באור בהירות הדרך.
שבת שלום!
תקציר על השיעור
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה - הרב מרדכי וולנוב
-
שיעור 1 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
ז תשרי התשפה
(09.10.2024)
39 דקות
בכל סיטואציה/תקופה/שייכות לחברה וכדו' יש לאדם שתי בררות שייכות: 1. על ידי התבוננות מהצד. 2. להכנס לתוך הדבר.
כדי להיות חלק ממשהו אין אפשרות לעמוד מהצד ומאידך כדי לא להינזק חובה לעמוד מהצד. בתקופה שלפני המבול נוח בחר לעמוד מהצד וכך ניצל, בתוך התיבה ולאחר היציאה ממנה נוח היה כל כולו בתוך.
לדור של מגדל בבל היתה שפה אחת, מה שאפשר להם להבין אחד את השני ולהיות בתוך, הם ניצלו את הכוח הזה לרעה והרשיעו, התיקון של דור הפלגה היה לבלבל את שפתם ובכך לפרק את השייכות השלילית.
על האדם לדעת שכאשר הוא בוחר לעמוד מהצד תתפתח אצלו עין ביקורתית וכאשר הוא בוחר להיות חלק מ הוא מפתח עין שמתמזגת עם החברה בה הוא נמצא.
אחד הגורמים הראשיים לעמוד מהצד ולא להיות חלק מ זו מידת הגאווה. ההסתכלות מלמטה למעלה מונעת מהאדם להיות שותף מלא..
שבת שלום!
תקציר על השיעור
לדף השיעור
-
שיעור 1 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
כא שבט התשפה
(19.02.2025)
דרך היחס המיוחד ליתום, לאלמנה ולעני אנו לומדים עד כמה הקב"ה קשוב לזעקה של הפונים אליו. הזעקה מעוררת רחמי שמים לא משום שהקב"ה וותרן אלא משום שהקב"ה כביכול מטפל בפונים אליו בצורה ישירה. מבטו של הבורא על העשוק אינו מבט נקודתי אלא מבט כללי שמתחשב בכל הנסיבות. פעמים רבות אנו רגילים לגלות הרבה סלחנות וסובלנות כלפי עצמנו אך לא כלפי זולתנו. את הזולת אנו שופטים ממבט נקודתי ועל עצמנו אנו מתבוננים במבט כללי. חובתנו לדבוק בדרך הבורא ולהשתדל כמה שיותר להתבונן על העולם ממבט רחב שפעמים רבות יביא אותנו למקום של לימוד זכות כלפי הסביבה ומתוך כך הסביבה תדון אותנו מאותה נקודת מבט.
שבת שלום!
תקציר על השיעור
לדף השיעור
-
שיעור 2 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
-
שיעור 3 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 2 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
ז תשרי התשפה
(09.10.2024)
39 דקות
לוט מוכר לנו כאדם רשע. מתוך התבוננות בפשט התורה איננו מוצאים מעשים רעים המיוחסים ללוט מלבד הבחירה שלו לגור בסדום. ההליכה עם אברהם מעידה על רצונו להתעלות וללמוד מהצדיק. מה היתה התכונה השלילית של לוט עד שאפילו הקב"ה סילק את שכינתו מאברהם כל זמן שלוט היה לידו?
שבת שלום!
תקציר על השיעור
לדף השיעור
-
שיעור 4 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
-
שיעור 5 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
-
שיעור 6 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 2 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
-
שיעור 7 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
כז חשון התשפה
(28.11.2024)
48 דקות
הקב"ה צר קלסתר פניו של אברהם ביצחק כדי להוציא ספק
מלבו של אברהם. רבקה הולכת לשם ועבר כדי לפשוט את
הספק בתהליך ההיריון. ההתמודדות עם הידיעה שאחד
מהבנים יהיה רשע יותר קלה מההתמודדות עם הספק וכן ספק
שנולד לה בתקופת ההיריון היה קשה לה מתקופת העקרות,
משום שאין שמחה יותר גדולה לאדם מהתרת הספקות.
אדם עם ספקות הוא אדם שעומד במקום. לעמוד במקום זה
הכי גרוע. חובתנו כל הזמן להיות בתנועה.
עמלק הם ספק משום שהם גורמים לאמבטי לא להיות רותחת
ולא צוננת אלא מים פושרים. עיקר עמלק הוא ספק באמונה
האם יש ה' בקרבנו אם אין.
הקושי של האדם להחליט הוא הפחד מכשלון, אך כשנבין
שהכישלון הוא תנאי יסודי בבנייה לא נפחד מכישלון אלא
נשמח בו ומתוך הכישלון נגיע גבוה יותר.
שבת שלום!
תקציר על השיעור
לדף השיעור
-
שיעור 8 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
ג כסלו התשפה
(04.12.2024)
42 דקות
יעקב, רחל ולאה כל אחד בזמנו הגיע לנקודה של משבר גדול והתמודדות. גדולתן של האבות והאמהות היה לראות בנקודת המשבר הזדמנות לשים את כל בטחונם בה' ומתוך כך לעלות ולהתקדם למקום שה' מייעד אותם. תחושת בדידות מפנה את כל המסיחים ומאפשרת לנו להכנס תחת חיקו של הקב"ה. כשיודעים לנצל את המציאות הזו בצורה נכונה מטפסים ועלים ואפילו מצליחים להפך מציאות מן הקצה אל הקצה נגד כל הסיכויים.
תקציר על השיעור
לדף השיעור
-
שיעור 9 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
י כסלו התשפה
(11.12.2024)
יעקב אבינו לאורך כל הדרך אינו נאבק במציאות, הוא אינו מנסה להנדס אותה אלא לומד להסתדר איתה. הסתדרות עם המציאות טומנת בתוכה סכנה שהאדם יושפע מגורמים שליליים ויפגע בעולמו הפנימי. יעקב אינו מושפע "עם לבן גרתי ותרי"ג מצוות שמרתי".
בדרך כלל יותר טוב לאדם ללמוד להסתדר עם הנתונים שנמצאים לפניו ולא לנסות לשנות אותם וביחד עם זאת לוודא שהוא שומר על עולם פנימי יציב ואינו מושפע לרעה. הניסיונות להנדס את המציאות ולהכתיב את סדר היום בדרך כלל ינחלו כישלון. במקרים חריגים נדרש מהאדם להתרחק ממציאות מסוימת או לקבוע עובדות בשטח אך בדרך כלל הדרך הרצויה היא "זה מה יש ועם זה ננצח...."
תקציר על השיעור
לדף השיעור
-
שיעור 10 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
יז כסלו התשפה
(18.12.2024)
אחי יוסף מסתירים מאביהם את מעשה המכירה החמור. הסתרה זו הסיבה צער גדול ליעקב ובמשך עשרים ושתים שנה לא קיבל תנחומים על יוסף. יהודה אומר 'צדקה ממני' ובגילוי הסוד מקדש שם שמים וזוכה שכל אותיות שמו יהיו משמותיו של הקב"ה.
בעולם המודרני השיתוף הפך להיות דבר מאד נפוץ ומאידך יש אנשים שחיים בהסתרה גדולה כל חייהם. חובתנו למצוא את האיזון הנכון בין שיתוף להסתרה. בשיעור זה ננסה לברר מהו האיזון הנכון.
תקציר על השיעור
לדף השיעור
-
שיעור 11 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
כד כסלו התשפה
(25.12.2024)
53 דקות
יוסף פותר את החלום אך יחד עם הפתרון הוא גם נותן עצה ומקבל על עצמו אחריות לשמור על כלכלת מצרים. הבנת הבעיה היא חצי מהפתרון אך חובתו של האדם לא להשאר בהבנת הבעיה אלא למצוא את הדרך להתמודד איתה. לא תמיד ניתן לראות את הדרך לפתרון ומה שנדרש מאתנו זה לקום ולעשות. לאחר ניצחון על היוונים היתה בעיה מניין ימצאו שמן לשמונה ימים. לאיש לא היה פתרון אך הם כן ידעו לעשות מה שהם יכולים והנס כבר אירע.
תקציר על השיעור
לדף השיעור
-
שיעור 12 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
א טבת התשפה
(01.01.2025)
39 דקות
בפרשת ויגש יעקב נפגש עם בנו יוסף והמשפחה חוזרת להיות מאוחדת. השאלה האם יעקב ידע על סיפור המכירה העסיקה רבים מהראשונים. הרמב"ן הלך בשיטה שיעקב לא ידע מהמכירה. כיצד יתכן שיעקב לא מתעניין איך יוסף התגלגל למצרים? יעקב מלמד אותנו שאל לו לאדם לחפור בעבר ללא תועלת. האדם צריך לחיות את ההווה לפי ראות עיניו. התמקדות בעבר משליכה על העשייה בהווה וגורמת לנו לפעול בצורה לא נכונה. יעקב קשוב לקול האלוקי, מידע שמגיע אליו הוא מאמץ אותו ומתחשב בו אך מידע שלא הגיע אליו הוא אינו מנסה להשיגו בכוח....
שבת שלום!
תקציר על השיעור
לדף השיעור
-
שיעור 15 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
טו טבת התשפה
(15.01.2025)
סירובו של משה לקבלת את תפקיד הגואל אינו בא מחמת בריחה מהציווי האלוקי אלא כאמצעי לקבל את התפקיד ממקום נפשי שלם יותר.
כדי לקבל את ההחלטה להיות מוכן להתמודד עם פחד וחשש עלינו לסגור פתחים ולהשאיר רק פתח אחד שמחייב אותנו לעשות את מה שנדרש. משה רבינו סוגר את כל הפתחים, עד שנשאר לו פתח אחד שמחייב אותו לקבל את תפקיד הגואל ומתוך קבלת התפקיד בשלמות הוא יוצא למשימת חייו.
שבת שלום!
תקציר על השיעור
לדף השיעור
-
שיעור 16 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
שיעור 1 מתוך 2 בסדרת
פרשת שבוע - תשפ"ה
כב טבת התשפה
(22.01.2025)
בפרשתנו מופיעות חמש לשונות של גאולה. לשונות אלו מורים על שלבים שונים בתהליך הגאולה. דרך כתיבתם בתורה אנו למדים מהו המבט הנכון על מעכבים שונים בתוך התהליך ומה עלינו לעשות כדי שהתהליך התקדם בכיוון הנכון ובקצב הנכון.
שבת שלום!
תקציר על השיעור
לדף השיעור
-
שיעור 17 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
א שבט התשפה
(30.01.2025)
האלוקים עשה את האדם ישר והמה ביקשו חשבונות רבים. הישרות המחשבתית הפשוטה קיימת אצל כל אחד מאתנו בטבע אך בגלל חשבונות כאלו ואחרים המחשבה מסתבכת ומתעוותת. הסתבכות מחשבתית יכולה להגרם מרגש לא מווסת וכן יכולה להגרם מהנחות יסוד מוטעות שדרכם האדם רואה את העולם.
שבת שלום!
תקציר על השיעור
לדף השיעור
-
שיעור 18 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
ז שבט התשפה
(05.02.2025)
בפרשת בשלח אנו נפגשים במצבים מרוממים ומאידך גם במצבי שפל בהם עם ישראל מתלונן. אתגרי החיים מכריחים אותנו לפתח חוסן פנימי שבעזרתו נצליח להשאר יציבים גם במצבי שפל וקושי. האושר לעולם לא בא מגורמים חיצוניים, אלא האושר הוא נביעה פנימית שמתפתח מתוך שמירת תורה ומצוות שמביאים אותנו לדבקות אלוקית.
שבת שלום!
תקציר על השיעור
לדף השיעור
-
שיעור 19 מתוך 22 בסדרת
ויורנו מדרכיו - תשפ"ה
יד שבט התשפה
(12.02.2025)
משה רבנו מבקש מעם ישראל לא להתרחק מהר סיני, אך עם ישראל מתרחק. משה לעומתם נכנס אל הערפל. הניגודיות במעשה משה לעומת מעשה ישראל יצרה מציאות של בהירות אצל משה רבנו וערפל אצל ישראל. ערפל שממשיך אתנו עד היום וכל ענייננו לתקן אותו. כאשר לאדם יש ערפל נוצר לו ספק בתוקפם של המצוות והספק הזה מוליד אצלו את היכולת לחטוא. אדם חי בסביבה, רואה דברים ומתוך כך נוצרים לו סדקים בתוקפם של מצוות עשה ולא תעשה. כוח עמלק בא לחזק את הערפל וליצור ספקות והציווי למחות את זכר עמלק הוא ציווי לזכות באור בהירות הדרך.
שבת שלום!
תקציר על השיעור
לדף השיעור
