מבית המדרש

שיעורו של הרב מרדכי וולנוב, רב היישוב אלון מורה, לקראת יום הכיפורים תשפ"א הועבר בשידור חי במוצאי שבת שובה

הגאולה וכן הכפרה ביום הכיפורים אינן תלויות בתשובה. החטאים חיצוניים לישראל וגם כשישראל חוטא עדיין ישראל הוא והנקודה הפנימית שבו אינה נפגעה. יום כיפור פועל על הנקודה הפנימית. אולם כדי שעיצומו של יום הכיפורים יכפר חייב האדם לרצות לעשות שינוי. עצם הרצון מעורר את הנקודה הפנימית הטהורה, גם אם בסופו של דבר הוא יכשל. המעכב הראשי בכפרת יום כיפור הם עבירות שבין אדם לחברו, ללא תיקון חטאים אלו האדם כלל לא יכול להיכנס לתהליך של כפרה. תיקון עברות שבין אדם לחברו הם מעין כרטיס כניסה ליום הכיפורים.

פעמים שלאדם יש מעכבים בהתפתחות. אותם מעכבים פעמים רבות מאד נצרכים לשלבי ההתפתחות הראשוניים ואפילו יותר מזה, אך יש שלב בו נדרש מהאדם להקשיב לקול הפנימי הנמצא בתוכו. התשובה אינה באה רק כדי לתקן חטא פרטי זה או אחר, אלא באה לעזור לנו להיות קשובים לקולות הפנימיים הטמונים בנו.

מהותה של מצוות ביכורים היא הכרת הטוב. מידת הכרת הטוב מחזקת את הקשר בין האדם לבוראו, בין איש לאשתו, בין הורה לילדיו ובין אדם לחברו. לעומתה כפיות טובה יוצרת נתק ומפתחת את תחושת המגיע לי. על האדם לדעת שכדי להכיר טובה חייבים להתחזק במידת הענווה, ההשתחוויה שבמצוות ביכורים מבטאת את ההתבטלות לבורא ושהיא המפתח להכרת הטוב.

למושג "רחמים" יש משמעות שלילית ומשמעות חיובית. כאשר הרחמים באים ממקום של ויתור, הרי שיש כאן חוסר יציבות המעידה על חולשה גדולה ופגם במהות. אך יש רחמים שמשמעותם אמון בכוחות של האדם ומתוך האמון כביכול מתעלמים ממה שאנו רואים עכשיו לא משום שאנו מוותרים אלא משום שאנו רוצים להצמיח דבר גדול יותר.

הרב מדבר על מידת הרחמים, מסביר מדוע העולם לא יכל להתקיים רק עם אחת מהמידות(רחמים ודין) ואח"כ מסביר איך שתי המידות יכולות להתקיים בעולם.