השבת אינה סתם יום מנוחה אלא יום בו אנו צריכים להבין שאין לנו שליטה על המציאות, כל תפקידנו הוא להיות שליחים להוצאת הרצון האלוקי אל הפועל.
ככל שנשכיל להיות בלתי תלויים בחומר נזכך את הראייה שלנו ונוכל להבחין בבורא עולם שמציץ על הבירה. הרגשת הנשלטות ביד הבורא אין משמעותה לזלזל בחומר ובדרך הטבע, הקב"ה שם אותנו בעולם של טבע כדי שנתנהג בדרך ארץ, אך כל זה מתוך ידיעה שאנו רק בגדר משתדלים ולא פועלים.
תגובת משה לאחר עוון העגל, איסור מניין בנ"י, מהותו של חטא העגל- חטא העגל גילה למפרע על היחס התלותי של ישראל במשה, הגורם העיקרי - הניסיון להכניס את מושג האלוקות למסגרת המוכרת לנו, מנין בני ישראל שמור רק לקב"ה.
נטייה לקשר מסוג שונה מהמקובל אכן קיימת במציאות.
עבורנו, הנאמנים לדרכה של תורה, משמעות האיסור היא, שגם אם קיימת לפעמים משיכה כזו, יש בידינו להתגבר עליה.
השבת אינה סתם יום מנוחה אלא יום בו אנו צריכים להבין שאין לנו שליטה על המציאות, כל תפקידנו הוא להיות שליחים להוצאת הרצון האלוקי אל הפועל.
ככל שנשכיל להיות בלתי תלויים בחומר נזכך את הראייה שלנו ונוכל להבחין בבורא עולם שמציץ על הבירה. הרגשת הנשלטות ביד הבורא אין משמעותה לזלזל בחומר ובדרך הטבע, הקב"ה שם אותנו בעולם של טבע כדי שנתנהג בדרך ארץ, אך כל זה מתוך ידיעה שאנו רק בגדר משתדלים ולא פועלים.
תגובת משה לאחר עוון העגל, איסור מניין בנ"י, מהותו של חטא העגל- חטא העגל גילה למפרע על היחס התלותי של ישראל במשה, הגורם העיקרי - הניסיון להכניס את מושג האלוקות למסגרת המוכרת לנו, מנין בני ישראל שמור רק לקב"ה.
נטייה לקשר מסוג שונה מהמקובל אכן קיימת במציאות.
עבורנו, הנאמנים לדרכה של תורה, משמעות האיסור היא, שגם אם קיימת לפעמים משיכה כזו, יש בידינו להתגבר עליה.